خطى متعثرة نحو النور قصص حول الذاكرة والخرف : تحرير جان كارسون وجين لوجيا
القصة لا نهائية ولا نهاية لها ومفجعة

رواد البريد
أحدث المشاركات
القصة لا نهائية ولا نهاية لها ومفجعة
كنتُ هناك، أرقبُ قلبي يُذبح / ومع كلِّ تمريرة للسّكينْ / كانت البسملاتُ تتزايد أرقبُ الوقت وهو يدس / تكاتهِ في عقلي.. / عقلي طاحونةُ هواءٍ/ عقلي مطرقةٌ / ومسمارٌ قديم / عقلي جدارٌ متهدم.
كلما أوغلنا في التنقيب عن أصول حكايانا الأولى اشتد روعنا من مقدار جهلنا بأصولها التي هي أصولنا. لا شيء حتمي لأن الذاكرة غدارة. هذه ليست رصاصة، وذاك ليس أباك الذي عرفت، وأنت لست محض انعكاسك في المرآة. لا أمان لمن ينشد السلوى في ماضيه.
مقال يستأنف مساءلة العلاقة المُلتبسة في طرق التعامل مع التراث المعرفي. يحتوي على نقطة مهمة هي تلك المتعلقة بالطرح المنهجي للتعامل مع التراث عبر ثلاث مراحل (الإعجاب، الاستيعاب، الإنجاب) استنادا ل"الاستقلال الفكري" لابن خلدون، مع تأكيد على مرحلة الاستيعاب النقدي كمفتاح للتحرر من سلطة التراث الرمزية، والوصول إلى الخصوبة الفكرية، بهدف أساسي هو تحقيق " جدوى التراث" مع الفهم القويم، والتحول عملية القطيعة الابستمولوجية إلى أداة بناء تخدم أسئلة الواقع وتحرّرنا من عوائق "الفهم المُعجَب" أو "النافِر" على حدٍ سواء، وتؤسس لـ "الجرأة العقلية" القادرة على البناء.
قصة فتاة وعائلتها قبل النكبة وبعدها، شاهدة على انهيار المجتمع المدني والطبقات الاجتماعية في يافا. مع إرهاب العصابات الصهيونية والتهجير، تتحول الأسر الكبيرة إلى كونتنات مشتتة، وتصبح البقاء أولوية على الحب والمكانة. الرواية تعكس مأساة فلسطين وتأثير النكبة على بلاد الشام، لتجعل جليلة رمزاً للذاكرة الوطنية والاجتماعية المستمرة.
يانجمة الجوزاء في الافق البعيد ارسمي لي حظي السعيد
الفلصو المذهب
" زرت البحر، رأيت النوارس، مشيت فوق الرمل وغصت في الموج. خَبرتُ الحياة، حررت العصافير المذبوحة في قلبي. قلت: لا للأشياء التي تؤذيني. حررت الجسد النحيل من الحلم، علمته الطيران، قلت له: مدَّ جناحيك، صدق السماء والهواء ثم حلق.. ففعل. "
اشترك في صحيفتنا الإخبارية